Wesley Moreno/Power Mix
Nova Mutum/MT
Há vitórias que soam como derrota. Vencer uma eleição não é o mesmo que conquistar uma nação. Uma se faz com votos; a outra, com valores. A direita brasileira descobriu essa diferença tarde demais. Quando Jair Bolsonaro chegou ao poder, em 2018, acreditou-se que o país vivia um ponto de virada, o “renascimento conservador”. No entanto, passados os anos, o que restou foi um paradoxo: a direita venceu nas urnas, mas a esquerda continua vencendo nas ideias.
O governo Bolsonaro foi um fenômeno eleitoral, mas não cultural. Sua vitória mostrou força política, mas revelou também uma ausência: faltou projeto simbólico, pensamento orgânico, construção de imaginário. Ganhou-se o governo, mas não a alma do país. E quem não ocupa o terreno das ideias, cedo ou tarde, é governado por quem o faz.
A esquerda compreendeu isso há muito tempo. Desde Gramsci, entendeu que hegemonia não é apenas poder de Estado, mas poder de definir o que é verdade, justiça, moral e beleza. Construiu, ao longo de décadas, uma infraestrutura cultural sólida, universidades, sindicatos, ONGs, editoras, artistas, formadores de linguagem. Enquanto a direita se limitava a reagir, a esquerda produzia cultura, formava consciência e ditava o vocabulário moral da sociedade.
Não é de espantar, portanto, que mesmo fora do poder político, a esquerda mantenha o poder cultural. É ela quem define o que é “aceitável” no debate público, o que é “moderno” na arte e o que é “correto” na linguagem. Bolsonaro venceu a eleição, mas não venceu a narrativa. Foi eleito por um Brasil cansado, mas governou um país que, simbolicamente, não lhe pertencia. O voto pode mudar governos; a cultura molda gerações.
O intelectual cubano Augustin Lage, em A Guerra Cultural: Reflexões Críticas para uma Nova Direita, oferece uma pista para entender esse fenômeno. Lage, ironicamente, um pensador marxista, explica que a cultura é o “sistema nervoso” da sociedade, o espaço onde se define o sentido coletivo da vida. Quem domina a cultura domina também a imaginação social. A política, nesse contexto, é apenas consequência.
A direita brasileira, no entanto, tratou a cultura como “assunto secundário”. Criticou artistas, mas não formou os seus. Reclama da imprensa, mas não constrói veículos sólidos. Denuncia a ideologia nas escolas, mas não propõe alternativas pedagógicas. É uma reação permanente, sem produção simbólica, sem pedagogia, sem projeto. E política sem cultura é corpo sem alma.
A guerra cultural, como lembra Lage, é pedagógica: vence-se com arte, com pensamento, com presença. Não se trata de propaganda, mas de formação. Uma direita que deseje durar precisa deixar de ser “movimento eleitoral” e tornar-se “movimento cultural”. Precisa entender que a batalha do século XXI é pela imaginação coletiva, e essa disputa se trava na literatura, nas universidades, nas telas e até nas redes sociais, não apenas nos palanques.
A esquerda construiu, por décadas, uma visão de mundo que ensinou o brasileiro a pensar a partir de suas lentes. E isso não se reverte com um mandato. A hegemonia cultural é uma usina de sentido: produz artistas, jornalistas, professores, militantes. Produz, em última instância, o modo como o país se percebe. Sem disputar essa usina, a direita continuará sendo um protesto ruidoso, incapaz de traduzir seu grito em pensamento.
Bolsonaro representou um grito legítimo, o de uma parcela da população que se sentia ignorada. Mas gritar não é o mesmo que educar. O grito desperta; a educação transforma. E enquanto a nova direita não compreender a diferença entre indignação e formação, continuará oscilando entre o entusiasmo das vitórias e a frustração das derrotas.
O poder político é efêmero; o poder cultural, duradouro. Um decreta, o outro educa. E quem educa o olhar da sociedade educa também o seu futuro. A lição é clara: quem não disputa a cultura, é disputado por ela.
Vencer uma eleição é fácil. Difícil é construir o imaginário que sustenta uma civilização.
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